第三十三章 (第2/2页)
　　
　　若这三句原文用‘联系’理解可以接纳，那么，知足者富，说的或就是对联系的知足。
　　
　　或许，应该这样说很荒谬。不过也不尽然。
　　
　　不知可有人有过，从应酬的晚宴上回家，在昏暗的家里看到孩子揉着朦胧的睡眼为你开门，看到你带来剩的饭菜愉快地吃起晚餐，自己看时的心酸。不知可有人有过，不多的食物，却顿顿看到妻子开火做饭，却一口未吃，一旁看着孩子吃饱后拍拍小肚调皮时的微笑，那种温馨。不知可有人有过，结婚多年财产仍各自分开，虽形如初恋却情不知所属的那种怅然。人生在世，与自己‘联系’的太多太多，也有太多‘联系’左右着自己的生活，其中无所谓抛弃，无所谓执着，只有最少的部分能真正波动自己的情绪，真正的让自己在意，就像那时的心酸，那时温馨，还有另一种怅然。也许生活中我们多都是触景生情，无所谓‘联系’，那当你因这‘情’强行做某事的时候，当你以这‘情’衍生目标许久坚持的时候，在你死时念念不忘希望有人代替你继续坚持的时候，是否想过这一切的起因只是一次普通的触景生情？‘联系’的选择权在于个人的情质状态，‘联系’的被选择权在于个人的情质流态。这样说虽很是片面，但也至少在说‘联系’虽不能取舍，但却可以权衡，虽有时百般权衡仍不能释怀。但相信世间人有因某一‘联系’而知足一生，定然常在，定然现实，仅此足已。
　　
　　四次延伸：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富翻译延伸
　　
　　这段本应放在前面，并去掉后一句，但以情质的逻辑去理解，不是难以表述，就是扯谎圆谎般的叙述。也就放到了末尾。
　　
　　在情质的观点里，认为生物的联想，思想，认知，学习及行为都受到着情质的较大的影响。在这种不知道对错的观点下，又有认为，在认知思维的过程中，情绪的连延或闭隔性会给事物的认识及思维过程带来波动性的误差。
　　
　　而所谓的情绪闭隔，即：情绪的过度自我/没有联系或飘渺的联系引发的情质流态。情绪连延就是：情绪的稳定平静/飘渺或实在的联系引发的情质流态。
　　
　　对于举例说明，芥川龙之介的短篇小说《密林中》更有故事性和人性化，而且这篇小说也是这一节延伸灵感的来源之一。
　　
　　呃。（不知该怎么说了）总之，自知者明。自胜者强。这里认为是在说一个人的韬略，意志以及情质状态，之后原文又写了这个人的行动力，怎样坚持，死后自己未完的事业被知己的人继续维持，让人不禁有所联想回到知足者富这里，之后问他坚持的是什么事业，为什么会有人在他死后代他继续呢？这又不禁的又回到了他是个怎么的人身上了……
　　
　　五次延伸：
　　
　　不知人世何以足而常乐？聚尽天下财物均分不能消贫灭富。散尽天下权柄平成不能升卑降贵。人世邈邈，事无止而人无寿，百世不休终不克。唯……一醉梦卧佳人侧，醒享天伦之乐，足乎。