第四十六章 (第1/2页)
　　
　　原文：
　　
　　天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
　　
　　祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
　　
　　翻译：
　　
　　天下有道，辞退骏马用以出粪肥田。天下无道，战马生于城下。
　　
　　患难没有大于不知足的，过错没有大于希望得到的。所以知足的满足，恒久满足了。
　　
　　翻译延伸：
　　
　　这一章，天下有道的天下二字，直接圈定了范围。却走马以粪的现象又直接框定了类型。指出了有道并非指王侯将相，贩夫走隶，而是整个人处环境的是否‘有道’。
　　
　　圣王出而治世于个人现有的不幸有何裨益，匹夫行而有德于天下现有的善恶有何分厘？一人一事，一时一世，对于天下是否有道有着什么样的效益，对于天下间每个的个人有着怎样的好处？无非对于前人来说是种憧憬，后者来说是种过去，而当下，总有局内与局外，欢喜与忧愁，得益与失意。天下有道，在每一世都是一种向往，只是向往的人会有分别，向往的是什么应有区别。
　　
　　天下有道是什么样子？却走马以粪。却走马让人联想起了没有奔波劳碌，以粪让人想到了坐吃等屎，浑浑噩噩的碌碌无为。但这种浑浑噩噩用在马身上以来比喻人，却是表态出了另一种生存的境意。就如同看到鸟儿们的嬉戏，幼犬间的追逐，平平常常，自自然然，觉得本该如此又如此的感到亲切温馨。
　　
　　天下无道是什么样的？戎马生于郊。可以想象那是怎样的画面，怀有孩子却忙碌不得安宁，新生婴儿却胆颤不得温馨。萧瑟的冷风吹拂颊面，空旷的原野人们忙碌而不安。举目满是依靠却心生苦楚酸涩，怀里新生孩子却满是哀意与悲凉无暖意盈心。戎马生于郊，说的或就是这一现象与这一现象下的个人哀痛，虽然只是一个人的哀凉，一种可能常见的现象。
　　
　　说是常见，谁会在意一匹马的感受。战乱之下人心惶惶，人尚且忙碌操劳一生不得安定，行居饮食不得保障，虽是戎马，却也体恤不得，不得体恤。更重要的，戎马生于郊这样的境遇在戎马甚至整体的马群中，似感觉那么的平等，那么的贵贱不分，一视同仁，当事者无奈却似无怨意，围观者有情却似心无波澜。就像似乎这样的境遇恒古存在，外界毫无一丝的情绪波动，只有当事者内心的情质缓缓涓流。
　　
　　
　　
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