第三十九章 (第2/2页)
　　
　　二次延伸：外人所谓的‘名’，智者所说的所以名的延伸。
　　
　　个人对世界的解析并不是要听信传统的教条，尽管那些是千百年来流传的真理，但相信它和自己体悟到的心境、解析是有着天壤的区别，比如同样是爱与博爱，却有着不同的观念：一，爱人，爱众人。二，爱是付出，理解，仁德和包容。博爱就是以此而接纳世间的一切。三，爱是相互的自由、平等、尊重和对方的幸福，博爱是将其扩展到每一个性命，即存在着就有平等的权利。四，爱是自我的自私对他人的延伸和共享，博爱是以之推己及人对所有性命的珍爱和怜惜。
　　
　　一是没有博爱观念者对世俗说教暂时的接受和填充。二和三看似相同但持有其中观念的人处事上却有着难以相让的原则，二追求宽恕一切人和罪过，三却只是尤为的注重人权，接纳而不姑息。四是每个人都能产生的恻隐、怜悯、哀怨、悲壮等等能可激荡人心的情感，而这种博爱就是由自我的情感选择性地爱这些感情，以个人的情感对待有情感的事物，而不是宽容、人权，以及所谓的接纳。
　　
　　所以，自由、信义、孝悌等等宏大的观念，同样的结论不同一的理解过程，为人处事极会有着相差相别不一样行为和看法，反之亦然，普通的说教性和世俗性的观念充斥在心却又和自身现实中的解析相异，那是多么的让人迷惘、徘徊和不安。因此，对社会有益的教条对个人有时却是一种弊端，为减少这种弊端，社会上才会那么的渴求“百家争鸣“，有了那句“道可道，非恒道”的至理哲言。
　　
　　对于所谓的教条，虽然时有困惑着人心，但它却是一个时代甚至所有智慧的总结，当然，每一个时代都有自己的观念，所以，用一个时代的眼光看待另一个时代，不是感到愚昧，就是觉得惊奇。每一个时代都有它独特的美，以审美不同而否定另一个时代的美，是野蛮，暴戾的。
　　
　　人的个人的观念是从周围的环境、文化上采撷并脱而独立的，所谓的文化并不指是一个时代，但相应的却能在了解这个时代的观念后去揣测这个时代中的个人，因而既可以看出现下规则对个人有怎样的影响。
　　
　　有人说人类的最终走向是从情感世界走向精神世界，我想所谓的精神论世界，也并不会脱离情感，应该是种和现在不同的，不是让纲常、道德、宗教等等规则束缚，制衡人们的情感，而是情感自然而然地衍生出伦理、善恶、信仰等等这些规则的逆转形态。因为人情感的相同，从而不存在文化，政治，宗教上的对立。
　　
　　三次延伸：‘（人）总是惯于依附情质的坐标联想认知’的延伸：
　　
　　个人定义就是所谓的个人理解后心里的定式，即‘固执’的难以轻易放弃或改变的观念和思想，以及惯常的思维方式并理解轨迹。这里并没有提个人的逻辑习惯、意识形态及能自我感知到的自身的情感情绪状态。但并不表示不含括它们，只是这里的重点是‘理解后’心里的‘定式’。
　　
　　对于理解的机能、效用和过程，以及人或生物为什么会有理解的能力，历代观点各持己见，众说纷纭。但不管对‘理解’的概念怎样解释，理解的过程一定有理解者对事物认识原有的理解依据。
　　
　　理解或/并解释事物的自大的人，大都认为这个世界很奇妙，只要掌握住基点就能把握住一切的解释词汇，以而引导各样的个人定义的轨迹。对于这不知谬误的说法，本文是认同的，但也仅对于这一小节而言。
　　
　　‘理解’是一个朦胧而宏观的概念。说到这一词，普遍性的人们只会去注意理解的对像，从不曾意识到理解本身。所以也很少有人留意智能创造的基础是因于对事物的理解过程及方式，还是理解本身。
　　
　　当然，智能创造的基础是多样化的，以上一小节为续：个人的主观‘哲理’也属于这种创造，即情质也是这种创造的基础之一。
　　
　　理解的过程是什么，这一问题通俗的回答是：用对世界本有的认知抽象地对新事物处理的思想过程。这种回答虽不尽人意，但也模糊地定义了理解是现有的记忆联想、想象、推断并新的认知创生的过程。这样一说，感觉理解的形式是一层层推进进行的，其实并非如此，理解也是有跳跃性的，对于这一点，就要说一下联想、想象了。
　　
　　联想：或就是当下的一种情质流态引发过去经验、记忆里相同/相类的情质坐标的一种心理表现。或者一类较为简单的联想的解释：现有的情绪带动、牵带过去的经验、记忆、认知上附带的情绪流态，相同、相类的情绪流态下事件、情景、经验、记忆、认知整体的由情质流态的合整结果或过程。或许这段话不易理解，因为它牵扯到了情质流态更细致的解释。不过这里并没有这细致的解释，但想来朦胧的情质坐标的状态下更容易用它联想到其他的事物。当然，朦胧而情质流态也模糊的事物也容易被联想的过程忽略。
　　
　　而那个所谓的细致，或就是指情质流态的一般、常见的运用。譬如，夸赞一个少女天真可爱、活泼烂漫，这些词不仅是在描述这一少女，还在表达这种情感和情绪——不仅是在表示少女现有情感、情绪的状态和流态，也在表达别人对这种情感和情绪的心理意象。而这些表达或表示就会把（天真、烂漫等）词汇的含义流动化，动态地用情质流态补充。
　　
　　回复以及感言：
　　
　　情感是宏大博爱的源泉，但衍生出来的联系却以自私将它覆盖。从没有听说过有联系而心无私欲，也未听说过没有联系而行走于世。也曾相信古有大哲隐遁山林，也曾怀疑贤者避世隐居于市朝。或者两者都是隐士，只是各自存有的联系各有不同，人有时也会生出避世的念想，如躲避劳碌奔波求一家之暖，如与爱人相依求一世之情。谁都希望真切实在的联系而淡忘联系的虚妄飘渺，只是真假在每一个心里各有差异。
　　
　　年华和所有的写手一样，希望自己的文字换些报酬，一直坚持并说是兴趣，那只是年华别无所长，懒惰并又难以改变现状的借口。多少次码字与娱乐间选择纠结，终选择娱乐。多少次盼着十万字签约而一次次想着怎样水文巧妙的方法。一直以为工作是占用自己的时间，写文是占用老板的时间，因此都是在劳作时才会去构思一下文。说是构思，也只是YY那个姐姐对自己一见钟情，什么时候可以开挂当回主角。总之，写文方面要感谢这样的日子，因为稍好些的环境年华都会整理好自己的笔纸，为了梦想高高兴兴地走在街上，找到垃圾桶后欢呼一声扔掉，并为能告别幻想一脸的得意。
　　
　　最后感谢文友、好友们水的收藏，更感谢北辰一听说我在发文就注册号要收藏。虽然没有收藏成功，虽然当时没有表现什么，但真的感动极了。
　　
　　还有就是，对于书名我也想改一下，但思之又想，《道德经》的翻译被搞臭了，可原文很好呀，再说我也是在搞事情呀，就也没资格说什么了。
　　
　　听说断更的文少有能签约，又听说买断要求也很高，下一章要不要水些杂文先攒够十万字？一直想这样做就是担心会掉粉，粉没了钱包孤独了怎么办？算了，这章就水到这吧。最最后年华推荐下两三个小群，年华也是普通群众，可以的话大家一起来水章节，有收入了万一分成【笑哭】名是小说讨论号码：484.377.193这里大多是小萝莉正太，还有这个四季轮回也是萝莉小正太309.043.000，最后是大叔阿姨为主的斯是陋室435.630.069，目前里面冷的很，所以欢迎大家来水哟。