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同盟阅读 > 道德经随文释义 > 第二十四章

第二十四章

  第二十四章 (第2/2页)
  
  不知可有人惊艳过陌生人的歌唱、弹琴、舞姿。不知可有人惊慕过偶遇间路人的回眸一笑,洒然转身,傲然站立。看那男儿思考时的忧郁,女儿独处时恬静,看那幼儿蹒跚时的笑声,老者注目时的慈祥。不管有无文字表达出来,可有某一不相识的人,只因纯粹的举动、表情、行为、言语给你一种异样的情绪?不知可有人对人暗恋只因对方一次不雅的举止心生倦怠,不知可有人对人厌烦只因对方偶然随意的善举心生好感?这不雅的举止或是一次吐痰,这随意的善举或是一时歉意微笑。这种对不熟悉的人无意识的行举声言快速心生不同情绪的变化,这种不能由自己控制改变的心理活动,以情质的逻辑看来,就是外人的情质流态被自己的情质状态感知而后折射心里的心理活动。
  
  情质流态或是对方此时的情绪,对方此时投入的状态,对方或以他物流露的情绪/情感,以及对方……举例来说,看人弹琴或许没什么感觉,但同样场景,看有人弹琴时又看到一人在旁边脉脉含情地注视着弹琴者,会让人感觉温馨美好优雅,这就是这一场景中表露出的多种情质流态给人的感觉,当然,这样的场景还是不能波动自己的情绪,那是因为自己的情质状态,,,呃,不扯了,快要扯过了。
  
  总之,中间的理论依据,我认为就是要人留意自己的情质流态,在这里这个情质流态以单纯的一个人来讲指的是气质、是态度、是精神状态,也可以是指一时的情绪和心理流态。
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