警惕佛油子？ (第2/2页)
　　
　　所有的修行都需要思考，修正自己的身口意之后还要“行”。你做得到了，别人看到你的举止行动充满善念善行，也会愿意跟随你而努力实践；如果你的脾气不好、修行很差，所作所为都不如法，然后又每天对别人讲道理，别人是听不进去的。现在有很多这种人，不好好修行，将佛法当成一种学问到处宣扬。不应该是这样的，应该是自己先做了别人的表率，再将自己的经验和心得讲给别人听。别人看到你学了佛之后心灵平静，和善且乐于助人，家庭非常幸福美满，当然也想跟着你学。否则，你和家人、朋友和同事的关系一团糟，还到处对别人说佛教的教育很好，别人就会想：“如果是这样，那我还是不要跟着你学比较好。”要保持良好的心灵品质，需要长时间的修行，先往内在解剖自己，才能对自己、对别人都有帮助。
　　
　　听道理比较容易，听的时候大家都可以感受，好像都懂了。但是，就像《楞严经》所言“理可顿悟，事须渐修”，虽然道理当下就明白，可是实践于事上时必须“渐修”。事情须慢慢做，慢慢改，不可能因为我今天晚上讲了这些话，你明天就恍然大悟什么都解决了。离开这个道场以后，你还是你，习气还是会存在；但是，如果我所讲的，你有一点点感受，就可以随着这些道理修行而渐渐改变自己思维和处事的方式。俗语云“知之深不如行之切，知一丈不如行一尺”，善思之！
　　
　　成熟的麦穗都会是低头的姿态。水看似柔软无比，却可以至清，至美。从一勺，至千里。利人利物，时行时止。这些都是自然万物的形态，但却寓意无穷。一个心灵成熟和有智慧的人，他会懂得示弱。这不是妥协或胆怯，而是一种理智的忍让，也是一种心态完善的变现，因为懂得容忍，才会一笑了之。我们的修行，不是为了让已有的习气更加出彩，而是要被渐渐削弱。烦恼之所以会困扰我们，是因为我们还没有修行至如水的姿态。水没有固定的形态，却可以放置任何一种形态的容器当中，这就是“有容乃大”的境界。如果，我们因为一点点的闻思修而助长了自身的贡高我慢，那我们充其量只是半瓶子会响的水而已。