延伸与汇总：情质的存在和性质 (第2/2页)
　　
　　那情质和事件又如何能分离？一事件在同一个人身上多次发生，因事件的适应性不同，情绪的波动强弱自然不一样。但同一事件在相同年龄的不同人身上第一次发生，因为性格、学识、信念的不同也会在这些人心里产生不同程度的情绪/反应，所以以此类推，这里认为情质和事件也是相独立的。
　　
　　若把事件比喻感觉，记忆喻成感觉之后的意像。那么，这里也同样需要一个元素插入把情质和感觉联系起来。但这里要插入的是：事件或记忆里也有事件或记忆自己的（个）人主予的情质流态。倘若不易理解，那就缩小概念的范围，即：（个体）情感因（外部性）情感的存在而波动。或再一次分割：道德在同样的道德那里才能得到尊崇和器重。
　　
　　这种叙述方式有些儿戏，这样说也对。但要说的是：事物物体的情质存在本就是生物主观赋予的一种情质流态——是的，生物，一切有情质的所有生物，而不是指人，或者个人。
　　
　　任何已知感觉多样的生物，在情质不同的进化层次上仍是可以求应求同。因为不同生物的情质都有着相同的起源规律和相近的波动流态。而情质流态以（个）人来说：就是情绪或情感的现状和走向，以及走向的规律和方向。因此，传统中说人和动物会产生感情，动物有灵性知人在喜在忧，而认为动物拟人或说因人为的驯化，对于本文来说是谬误的。虽不能否定人为的作用，但这些现象更多的是因为动物自身本就有着和人相邻或说相似的情质，以及它们的情质流态与人相类。
　　
　　当然，这里并不是为了求证动物与人情质的相似度。而是试着寻求人和动物——或者更准确的——生物之间情质的相互影响有哪些，什么样的程度和范围？
　　
　　无疑，是谬论这也是一个庞大而艰巨的工程，但情质宏观上的存在及状态的讨论却很难绕开这一话题。所以，这儿也只好再言几句后简单的结束这一小节：
　　
　　情质是生物情感、感情、情绪的统一称谓。在某方面上是指心理的感觉过程，某一方面上又可被认为是种可供传播的‘信息’，但这种信息是可变的、可控的、不可储存以及稳定的。不可储存并不是被忘记，而是个体的感受，另一个个体想要感受到，同样的经历也可能会有多少的差异，而这种差异就是可变性。同时，情感是可控的，这种可控不仅是指个体情感的轨迹和规律，趋向和变动是有迹可寻，还在指传统上流传下来的人为理解、人为认肯、人为创造，再或者动物创造等等事物上的情质流态在个体心里涵泳过程的传付流传的稳定性。而这一切的情质的客观活动，就是情质的（一些）存在状态。