杂文有料：Ⅳ (第1/2页)
　　
　　凡存在的物体必乘载显现于存在的事物中，所有的运动必要在一定的空间或必有一定的限制，他们不能独立，定需一个见证或约束的“人“。就像空间有点限制时间由质限制一样，小范围，自然的发展及自然界一切的生萌运动，也似被人关在笼子里，可以做鸟扑腾地飞，做鼠来回的转，却终无法随心所欲自由、广度、深度的蔓延。
　　
　　所以，在自己的家里，自然界适应它的规框，自然也条框着地球上的所有生灵，人也不例外──人被自然界这间屋子幽禁，和所有的生物锥立于这片蕞尔的地面，所能维持的只是生存。生存，多样的物种一样努力于生存，于是，他们开始为生命的能源争斗、劣汰、最后分化，物种多样的分化，种类内强弱支配被支配的分化，制约着人也被人制约着的规律便由始萌芽。
　　
　　于是，无文却共同默守的规则产生，自然界里的多种生物被自身或外因限制于一处，将整间房子那偌大的空间分裂成多数的私有领域，数个疆域重叠在一起，水利汤清公秉的平衡，便成了大体的表面。
　　
　　扩展生存空间，寻求可能的天堂福地，一类又一类，一批又一批的生灵开始了这个寂静而看似公允的平衡的破坏。
　　
　　于是，一种生物群的壮大，产生了另一种或多种生物群的消减，发展到特定的限度，群体基数的繁多必需要更大的空间，更多的能源，由而最临近并弱小的被此吞噬，接着，他们更壮大，更需求空间与能量──如此循环，直到没落。
　　
　　但并不担心房内只剩一类物种，生物的高级进化定需要物种团体的协调，既然他们能发展到控制掌握生杀予夺周围的生物，那么，他们的团体意识也必定不弱，有团体意识，必喜欢群聚，个体趋向公众的意愿。对此，这是源于灵魂始于心底的“习惯“，他们有时虽意识不到甚至不屑，但他们可求周围有自己看着熟悉并活着的东西，他们进化的思绪恶于寂静，恶于各种感官无以感触的感觉，甚或个体离群索居宁静安逸时也是渴望看到听到或感触到什么。他们要“见证“存在的事物，反过来，更希求这些事物“见证“他们的存在。
　　
　　所以，这类自认智能的物种，源于内部的感情的发展，囿于其他生物无法威胁自身，自己却能对它们俯视和怜悯，是以开始了以救世主的身份垂顾，可怜它们。
　　
　　当然，他们不可能因恻隐放弃自身的发展，在自己的能力可能打开禁着自己的房门，这时段怜悯和残忍必然会同时产生，他们要为重重的一响努力寻找力量，另一方面又为拜服自己脚下被自己榨干血的同源物种心感愧怍。所以这一时期物种的多样必然骤减，相矛盾也会受到安逸的保护，直到这扇门真正敞开。
　　
　　门外的世界没人知道有什么，连主张开启这扇门的人，心里也没有什么底子或计划，他们只是一种野性的冲动，一种生来便想生存、活得更好、思绪更充实的迫切。
　　
　　不管怎样，门开了，开了就会有人走出。而外面才是世界真正的自然界，才是真正的生与死决择的场所，所以，刚走出的马上就慌乱返了回，之后言闻门外的残酷，他们对“家“及里面的事物更加产生了异样的亲切。
　　
　　于是，这群高智能的自然产物，因新界面的产生，内部规则也发生了变化。
　　
　　当然，变化不是一蹴而成，在此前后必有一场前所未有的革变、繁华、纷乱、寂静与黯淡。
　　
　　前面说，物种进化同种类也在分化，这是在统一的地区而言，也是于遥不可逢的同一物种的各支柯而言──十里一更习，百里一变俗，远古时代必定是平地上排列的水珠，被某一力量打破平衡，四处流动、相互聚拢，又囿于处地复又平稳、质体厚重、多处停滞的状态。他们各在自己的安乐地上宁静地繁衍，菌群般向外拓展领域，直至两个或多个菌体不可避免地接触、碰撞、厮杀、交融或者迁徙。
　　
　　
　　
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