第42章 现祥云少主降生 尊三清群仙赴教 (第2/2页)
　　
　　诸将见了黄善，纷纷表示贺喜。黄善乃设宴款待诸将。一连数日，临淄皆洋溢在欢庆气氛中。忽又有一日，城中又有云游道人至。其人自言乃是成都青城山隐士，姓李，名意，亦算得临淄城中降灵子，遂往来一观。黄善与其交谈道术，竟有相似。问其师从何处。其师祖却是玉虚门下传人。黄善与其道明欲兴道教。李意当下表示愿助其传教。黄善乃将其留于府中住下。一月后教堂建成，黄善等皆往观看。只见青砖红木，门前玉门石狮，果有道家之风。李意问天化曰：“教堂已建成，不知将军欲立何尊？”黄善曰：“我欲立三位掌教为尊，并其余前辈仙人约有七八位。”李意曰：“何尊也？”黄善曰：“三尊者，乃是太清道德天尊、元始天尊、灵宝天尊。其余者教下如清虚道德真君、广成子、赤精子、云中子、玉鼎真人、太乙救苦天尊、黄龙真人、道行天尊、灵宝大法师、南极仙翁、玄都大法师等皆是上古仙人。”李意闻之，乃曰：“如此，却可兴我道门。不知将军欲以何名来定教。”黄善曰：“教本当恩师来定，今其却在青峰山。还望李仙家赐我教名。”李意曰：“传道是出家人事，兴却是俗家人事；贫道岂能妄定。还需将军自夺。”黄善曰：“我尊三清尊者，不如教为‘三清道教’。”李意以为可以。遂将三尊及众仙之相供奉于教堂。黄善自领“三清道教”教主，李意为副教主。戏志才、周经二人亦加入教中。黄善任二人为教中执法长老。创教那日，清虚道德真君果真驾祥云至临淄道贺。
　　
　　因有仙人至此，十日内，入教之人竟两百来口。戏志才见黄善曰：“今有两百余众入教，已颇有影响，可行吞并张鲁之事矣。”黄善然之，乃唤张鲁至教中。黄善曰：“‘三清道教’与‘五斗米道教’皆是道家帮派，一城之中若居其二，多有不便。今张将军与我皆是朝廷之行，又行一家道法，何不并二位为一，共传一派。我愿立张将军为教主。”张鲁传教者，皆为其起东山而谋定，何能受制于他人，心中千百不愿，正欲念如何拒绝，却猛然见黄善背后立者二人。一是李意，一是许褚。许褚之猛，张鲁早有耳闻。今见其怒目而视，青筋暴露，直惊得胆战心寒。忙与黄善附和曰：“若能共传一教，如何不好。”黄善大笑曰：“既如此，张将军自是教中之人，因此当行教归，若有相悖，必是死罪。”张鲁点头唱诺。黄善乃封张鲁为教中长老，参与教中之事。却暗叫许褚“禁卫军”营中心腹士兵混入教中，将张鲁监视。一旦有不轨之事，急按叛教处置。
　　
　　又有一日，教中又有四五人来投。李意将其引军与黄善。黄善见四五人中，为首的却是一妙龄女子。黄善忙问其为何人。女子自言乃是张角之女，张宁也。天化问其为何至此。原来张角举事时，张宁年纪甚幼，被“太平教”中人养于家中。后值张角起义失败，张宁随着其父亲信之人，辗转迁徙，流落江湖。后闻青州牧黄善尽收黄巾余党，不加其罪，尽赐为平民。张宁等欲投青州，又不知虚实，不敢轻往。今又闻远近州民，皆有往青州临淄城听道者，张宁遂往临淄一行。黄善曰：“天公将军生前与我有故，其女来投，焉能不受。可随往府中去，不必留于教中。”张宁曰：“我父是道教中人，我自小就听我讲道，我愿入道。况‘太平道教’与‘三清道教’皆是道教。”黄善劝之不住，只得许其入教。又见其妙龄少女，从此冷座枯禅，心中略有不忍。乃与李意相商。李意曰：“可封其为教中圣女，日后可随其出教随俗。如此必不误其终身事。”黄善遂许张宁入教。张宁入教后，日夜诵读道经，钻研道术，造诣非凡。
　　
　　如此之后，又有二仙慕名而来。一是庐江人，左慈，字元放。一是琅琊人，于吉。左慈少居天柱山，善于炼丹，精通奇门遁甲。于吉以阴阳五行为家，能念咒画符，医病救人；此人寓居东方，往来吴会，普施符水，救人万病，无有不验，被江东人呼为神仙。二人皆是道家传其人物，早已修得半仙半人之境，假以时日，必能现顶上三花，成为先体。二人闻得，临淄城中兴传三清教，又有清虚道德真君于此显身，均远赴青州来会黄教主。天化见左慈少一目，跛一足，头戴白藤冠，身穿青懒衣；于吉身披鹤氅，手携藜杖。天化见了，忙躬身欠礼，口称：“二位仙长，不知源自何派。”于吉曰：“贫道乃琅琊宫道士，顺帝时曾入山采药，得神书于阳曲泉水上，号曰《太平青领道》，凡百余卷，皆治人疾病方术。贫道得之，惟务代天宣化，普救万人。”左慈曰：“贫道于西川嘉陵峨眉山中，学道三十年，忽闻石壁中有声呼我之名；及视，不见。如此者数日。忽有天雷震碎石壁，得天书三卷，名曰《遁甲天书》。上卷‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’。天遁能腾云跨风，飞升太虚；地遁能穿山透石；人遁能云游四海，藏形变身，飞剑掷刀，取人首级。”黄善见二人各有造诣，遂将二人留于教中修行。又取《太平要术》原本与张宁，谓之曰：“此是你父之物，今转交于你，谓是物有所归。”