第五四三章 大蒐田猎 (第1/2页)
　　
　　沧海牵缰，李恪信马。
　　
　　神骏的大宛马来得正是时候，因为戾马的坐骑也是大宛马，这一点，间接证实了贫困地区出巨富的真理。
　　
　　李恪虽然不会相马，也知道自己的马比戾马高些，帅些，那一身纯白无色的毛皮闪亮，让戾马那匹褐色夹杂黑斑的健马相形见绌。
　　
　　白马，银铠，锦鞍，红缨，李恪在高处顾盼生辉，让同行的戾马分外感到低人一头。
　　
　　他只能像个年轻人似地邀李恪赛马，妄图让马儿跑起来，以此抵消硬件劣势，可先后邀了三次，全被李恪毫不犹豫地拒绝了。
　　
　　而双方头人不起马速，双方二百多精锐骑士也只能压着马头，在秦大弩的注目礼下徐徐行远，赶往猎场。
　　
　　会猎起于田猎，早在炎黄起就已经是贵人们最喜用，也最正式的交际方式之一，其地位毫不下于饮宴、祭祀。
　　
　　国之大事，在戎与祀。作为戎的日常体现，周礼对田猎之事有一整套繁复而周全的礼节制定。
　　
　　这套礼节，名大蒐（sǒu）礼。
　　
　　蒐同搜，又同狩，意指田猎是通过搜索和狩猎的手段来达到练兵利战的目的。
　　
　　其具体流程可以划为两大块。
　　
　　其一名田，包括树标，列阵，誓师，演武。
　　
　　其二名猎，士卒要依照场标建造栅栏，围拢猎场；建造军寨，树立帐篷；集兵列阵，号令出营；散兵驱逆，阻兽逃逸；阵前祭祀，大军誓师；中军号令，士卒行猎；收获凯旋，献禽于主以及夜宴与罚赏。
　　
　　这当中，田就是阵的意思，因为上古田阵通义，皆代指军队列阵，设置战场，这也是为什么大蒐礼会被称作田猎的原因。
　　
　　明晰可辨，在周礼的加持下，田猎的目标早已经不在猎，而在田，也就是通过会猎之事备军演武，彰表军威，颇有些后世大阅兵的味道。
　　
　　这很符合李恪的需求。
　　
　　所以两手准备，李恪一面防备着戾马袭营，一面也令骑卒筹备田猎事宜，只是时间太紧，游牧也不懂周礼之妙，所以李恪的筹备是高度简化版的，彻底无视了田，便是猎也只挑了方便易行的几步。
　　
　　在库不齐，这已经足够拿来唬人了。
　　
　　朔方部的骑军以列为单位四出围场，前三骑骑术最佳，每隔十步在地上插标树杆。
　　
　　后面的骑术差些，追在后头，把草绳捆在标枪上，用最快的速度围出十几顷的广阔林场，三面合围，一面留空，那里是一片无遮无拦的平整草地，位置在大弩的射程之外，正是李恪所选的最终猎场。
　　
　　晚到一步的牧民们完全不知道这群秦人在忙活什么，可是周礼的仪式感深入秦人骨髓，骑卒们忙碌时志气昂扬，神色肃穆，就连偶尔的呼喝都是古法，一顿一挫，秣马厉兵，光看就叫人觉得不明觉厉。
　　
　　牧民们不敢造次，三五成群地老老实实跟在后头，等骑卒们拉完了桩绳，也顺势成了秦人的跟班，一道跑回到猎场，老老实实排阵站队。
　　
　　于是戾马的脸更黑了……
　　
　　今日他打着威胁敲打的念头来寻李恪，为了不使误会，还难得周详聘了中人。
　　
　　结果普一照面被李恪连人带马串死七人，才想发飙又被老天爷和大弩联手憋了回去。
　　
　　马，马不如人，甲，甲不如人，模样不如人，气势不如人，好好的赫迟部精锐健骑才去林子里转了一圈，他居然连手下都被比下去了！
　　
　　
　　
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