第四七九章 人行于道，有犬吠声 (第1/2页)
　　
　　位权交替，首训明言。
　　
　　大秦对各个层级的权责交接向来重视，便是里典率敖得胜，依律也要在全体乡里面前发表一下对前景和工作的展望规划。
　　
　　这是一种仪式。
　　
　　可在实际当中，由于大秦官吏分明，晋升渠道狭窄等原因，好好的仪式往往会演变成一种毫无仪式感的合家欢。
　　
　　比如屠厉当年在苦酒里率敖得胜，前景规划就是大碗食肉，大秤分金，苦酒里没有被他带成响当当的土匪村，真心得感谢李恪和吕丁提前做了工商业启蒙。
　　
　　里典少有入乡，乡啬夫无路为佐史，佐史一生为吏，择优而成县官，却又止步于县牙，便是军功也很难令他们再进一步。
　　
　　这种升迁结构导致交接往往发生在官员的天花板上，既然此后再无晋位可能，何必勤政，又何必去得罪同僚？
　　
　　世之勋贵是唯一重视交接仪式的官吏群体，因为别人的终点对他们而言不过起点，就像李泊顶着陇西李氏旁系的名头，学室毕业后只象征性做了一年的令史，转年就升为县令，然后一任数载，轻松跨过普通中级官吏穷尽一生也跨不过的槛，转入中央，晋为朝臣。
　　
　　公平，在任何时间来说，都是一个相对的概念。
　　
　　所以李恪升任也格外重视仪式感，因为赵郡李氏败落了，他只有首先把自己当作勋贵，旁人才会以勋贵视他。
　　
　　且在训令之时，他放弃了更有墨家风味的《尚贤》，《尚同》，而选择了南郡太守腾的《为吏之道》，也是为了给墨家仕士们做个榜样，淡化墨家的学派背景。
　　
　　秦之一世，百家尚存。百家以政为基，凡出仕之士子，大多都是学派中不弱于人的精英。
　　
　　但学派不是万能的灵药，那些学派特征突出的士子往往在官路上没有太多的选择权。
　　
　　农家以农学为基，兵家以士伍而存，名家只有论议之功，阴阳唯有祭仪之法……
　　
　　墨家也是如此。
　　
　　墨者最为人所重的就是机关之道，但在秦朝的大环境下，机关之道却只可为从辅，不可为主令。
　　
　　想要突破这层桎梏，墨家的仕士唯有淡化学派背景，在更多方面，体现出自己的能力和价值。
　　
　　李恪身上墨家的背景就很淡。
　　
　　他虽是世上公认最擅长机关之道的人，但同时在军略，议辩，农事等方面也不落人后。始皇帝说他能文能武，有商君之才，说的其实就是他与商鞅相似，不仅本家学派格外突出，其他方面也同样能堪大任。
　　
　　李恪不求墨家的仕士们能做到他这个程度，但以墨家的底蕴，在彰显他们机关优势的同时，多少突出些墨学、墨武方面的长处，让秦廷拓宽一下用人的眼界，多给墨者们一些机会，这总归是做得到的。
　　
　　毕竟墨家是显学啊！
　　
　　世上读《墨子》的人不知凡几，从中领悟出墨家不止有机关的，也绝不会太少。
　　
　　李恪只需要做出表率，让墨者们知道该如何去做，这便行了。
　　
　　小小的一场交接仪式就有这许多考量，李恪觉得颇有些心累。
　　
　　交接之后，他任性了一把，随手将近六十个与会的官吏丢给田荣交道，独留下离任的张迁，县尉王风，主吏掾牟定远，紧临阳周城的西谷乡乡啬夫任锐，以及位在上阳乡的东亭亭长仲阑五人，齐去后堂。
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）