第八章余烬与星火 (第2/2页)
　　
　　但大多数人，已不知李定国是谁。二十年的太平，足以让血痕淡去，让记忆模糊。新一代的孩童在学“子曰诗云”，在背“大清律例”，在准备考大清的科举，做大清的官。
　　
　　那个为大明战斗到最后一刻的将军，那个至死不忘“华夷之辨”的忠魂，成了故纸堆里一个陌生的名字，一段模糊的往事。
　　
　　文明的余烬，在遗忘的风中，一点点冷却。
　　
　　三、台湾：风雨飘摇
　　
　　康熙二十二年夏，福建水师提督施琅站在旗舰船头，望着远处海平面上隐约可见的台湾岛。
　　
　　二十二年了。从郑成功取台，到如今，整整二十二年。这二十二年，大清换了三代皇帝（顺治、康熙），台湾也换了三代统治者（郑成功、郑经、郑克塽）。
　　
　　如今，是做个了断的时候了。
　　
　　“军门，各镇战船已集结完毕，只等号令。”副将禀报。
　　
　　施琅点头，没有立刻下令。他想起三十七年前，自己还是郑芝龙麾下一员偏将时，第一次见到郑成功——那时他还叫郑森，是个十六岁的少年，英气逼人，谈吐不凡。
　　
　　“少帅将来必成大器。”当年他这样对同僚说。
　　
　　如今，少帅已成故人，而他施琅，成了攻打少帅子孙的大清提督。世事无常，莫过于此。
　　
　　“传令：全军进发，直取澎湖。此战，有进无退。”施琅的声音沉静，但坚定。
　　
　　“得令！”
　　
　　三百艘战船扬帆启航，驶向澎湖。施琅知道，这一战若胜，台湾可定，他施琅可名垂青史。若败……他不会有败的机会，因为康熙给他的旨意很明确：不胜，勿归。
　　
　　七日后，澎湖海战。
　　
　　炮声震天，硝烟蔽海。施琅亲自坐镇中军，指挥若定。郑军虽然顽强，但兵力、船炮皆处劣势，更致命的是——内部分裂，士气低迷。
　　
　　战至午后，郑军水师溃败，主帅刘国轩率残部退往台湾。清军占领澎湖，台湾门户洞开。
　　
　　台湾，承天府。
　　
　　年仅十二岁的延平王郑克塽坐在王府大堂，听着败报，小脸煞白。左右文武，或垂头丧气，或窃窃私语，主战主降，争论不休。
　　
　　“诸位，”辅政大臣冯锡范起身，环视众人，“澎湖已失，水师尽没。清军不日将兵临城下。是战是降，今日当有个决断。”
　　
　　“战！”老将刘国轩咬牙道，“台湾尚有数万精兵，粮草可支一年。背城一战，未必会输！”
　　
　　“战？”冯锡范冷笑，“刘将军，澎湖三万水师都败了，这数万陆师，能挡施琅的炮舰？能挡康熙的百万大军？”
　　
　　“那难道就降了？”刘国轩怒目而视，“先王（郑成功）开辟台湾，为的是反清复明，为的是存华夏衣冠。如今大明虽亡，然台湾汉土犹在，岂可轻弃？”
　　
　　“反清复明？”冯锡范提高声音，“永历已死二十一年，大明早亡了！至于华夏衣冠——刘将军，你出去看看，这承天府里，还有多少人记得大明？多少人在学清话，在准备有朝一日归顺新朝？”
　　
　　刘国轩语塞。他知道冯锡范说得对。郑经晚年，台湾已现颓势。吏治腐败，党争不断，百姓困苦。到郑克塽这一代，所谓的“反清复明”，早成了一句空洞的口号。大多数人想的，是过安稳日子，是做“顺民”。
　　
　　“可先王遗命……”
　　
　　“先王若在，见此情状，也会以苍生为念。”冯锡范转向郑克塽，跪地，“王爷，施琅已来信，承诺若降，保全郑氏宗祠，不杀降卒，不扰百姓。康熙皇帝亦许诺，若台湾归顺，当一视同仁，永为朝廷藩屏。此乃上天好生之德，王爷当顺天应人，免使生灵涂炭。”
　　
　　郑克塽看向祖母董太妃（郑成功之妻）。老太太闭目良久，终于点头。
　　
　　“罢……罢了。郑氏三代，据守台湾，非为割据，实为存汉家一脉。如今……天意如此，不可强求。降吧。”
　　
　　“太妃！”刘国轩跪地痛哭。
　　
　　“国轩，你忠心可嘉。但……为这岛上数十万百姓想想。他们跟着郑家漂洋过海，来此开垦，所求不过安居乐业。如今，该让他们过安稳日子了。”
　　
　　刘国轩伏地，肩头耸动，终是无言。
　　
　　康熙二十二年八月，郑克塽率文武官员，出城降清。施琅入台湾，收其印信、户籍、舆图。立碑于安平，书“大清统一四海”六字。
　　
　　消息传到北京，康熙大喜，下旨封郑克塽为汉军公，准其携眷入京。施琅加太子少保，授靖海将军，镇守台湾。
　　
　　消息传到江南，士林反应平淡——二十二年了，对大多数人来说，台湾早就是“化外之地”。归不归顺，无关痛痒。
　　
　　只有极少数遗民，闻讯痛哭。他们知道，这意味着最后一块公开打着“大明”旗号的汉土，也没了。从此，华夏衣冠，真的只能在暗地里，在记忆里，在午夜梦回时，偷偷凭吊了。
　　
　　台湾，孔庙。
　　
　　施琅走进大成殿，看见正中供着的孔子像，两侧书架上的典籍。他随手抽出一本，是《春秋》。
　　
　　“施军门。”身后传来声音，是明伦堂最后一位教书先生，一个从福建跟来的老秀才。
　　
　　“老先生。”施琅拱手。
　　
　　“这些书……军门打算如何处置？”
　　
　　施琅沉默片刻，道：“皇上有旨，台湾既归王化，文教当与内地一体。这些书，该留的留，该禁的禁。老先生若愿，可继续在此教书——只是教的，要是大清的学问，皇上的恩德。”
　　
　　老秀才看着满架典籍，长叹一声：“老朽明白了。”
　　
　　他走到书架前，抽出一本《皇明祖训》，摩挲着封面，然后，将其放入“待焚”的那一堆。
　　
　　一本，又一本。《太祖实录》《永乐大典》残本、《阳明全集》……所有明确带有“明”字，或涉及“华夷”之辨的书，都被拣出来，堆在一旁。
　　
　　施琅看着，没有说话。他知道这是必须做的。台湾要真正融入大清，这些“不合时宜”的书，就不能留。
　　
　　日落时分，拣出的书在孔庙前广场堆成小山。老秀才亲手点燃火把，犹豫良久，终于将火把扔了上去。
　　
　　火焰腾起，吞噬纸张，吞噬文字，吞噬一段二十二年的、海外汉政权的记忆。
　　
　　施琅转身离开。走出孔庙时，他听见老秀才在火堆前，用极低的声音，背诵着什么。仔细听，是文天祥的《正气歌》：
　　
　　“哲人日已远，典型在夙昔。风檐展书读，古道照颜色……”
　　
　　声音苍老，悲凉，在台湾的晚风中，渐渐被火焰的噼啪声淹没。
　　
　　施琅没有回头，径直走向码头。那里，战船正在集结，准备返航。
　　
　　他完成了使命——为康熙，为大清，拿下了台湾。但他心里，没有多少喜悦。只有一种复杂的、说不清的情绪。
　　
　　也许，这就是历史的重量。轻飘飘的一张纸，落在肩上，就是一座山。
　　
　　船离港时，他最后看了一眼台湾岛。夕阳西下，海岸线渐渐模糊。
　　
　　这个岛，曾经承载过一群汉人最后的坚持，最后的梦想。如今，梦醒了，坚持散了，岛还在，但岛上的“那个台湾”，已经死了。
　　
　　从此，台湾只是大清的一个府，一个遥远的、需要安抚、需要教化的边疆。
　　
　　而那个郑成功梦想中的“海外汉土”，那个“存华夏衣冠”的乌托邦，在康熙二十二年夏天的这场大火中，化为灰烬，随风飘散。
　　
　　1683年，康熙二十二年，三方势力迎来最终的结局：
　　
　　北京，康熙已亲政十五年，文教大网正全面铺开。这个三十岁的皇帝，将用未来四十年的时间，完成顺治未竟的事业——将华夏文明彻底驯化、收编，融入“大清”的庞大体系。
　　
　　云南，李定国骨灰撒入澜沧江，最后一点南明余烬，在遗忘中冷却。那个曾席卷半壁江山的大西军，那个曾支撑大明最后十五年的晋王，成了史书里一段模糊的记载。
　　
　　台湾，郑氏投降，明郑政权终结。海外最后一块汉土，归入大清版图。郑成功“存华夏衣冠”的梦想，在现实面前，黯然落幕。
　　
　　文明的火种——
　　
　　在北京，它被系统化地修剪、嫁接、改造，成为“大清文治”的组成部分。
　　
　　在云南，它随着最后忠魂的逝去，在深山中无声湮灭。
　　
　　在台湾，它在归顺的火焰中，被有选择地保留、有选择地焚毁，成为“王化”的见证。
　　
　　三条路，走到这里，似乎都走到了终点。
　　
　　顺治开启的、康熙推进的文化驯化工程，看似取得了全面胜利。
　　
　　但火种真的灭了吗？
　　
　　也许没有。
　　
　　因为还有第四条路——那条更隐秘、更深远、跨越重洋的路，还在继续。
　　
　　西洋的林氏家族，日本的“云门”组织，散落南洋的汉人聚落……
　　
　　他们手中的火种，还在以另一种方式，悄然传递。
　　
　　只是那已是另一个故事，另一个时空的博弈了。
　　
　　在这个时空中，康熙朝的大幕，正徐徐拉开。
　　
　　而华夏文明在清廷统治下的近三百年命运，才刚刚开始。